ΒιβλίοΠεριπλανήσεις και εμμονές
Επιστημολογικές διαδρομές: Φιλοσοφία, ιστορία, ιστοριογραφία: Πολιτικές ιχνηλατήσεις: Από την πολιτική φιλοσοφία στη φιλοσοφία του πολιτικού
Επιστημολογικές διαδρομές: Φιλοσοφία, ιστορία, ιστοριογραφία: Πολιτικές ιχνηλατήσεις: Από την πολιτική φιλοσοφία στη φιλοσοφία του πολιτικού
Αιμίλιος Μεταξόπουλος
Αθήνα
Εκδοτικός Οίκος Α. Α. Λιβάνη
1997
σ. 624
Σχήμα: 23χ17
Δέσιμο: Μαλακό εξώφυλλο
ISBN: 978-960-236-822-0
Φιλοσοφία
Περιέχει Βιβλιογραφία
Κυκλοφορεί
Τιμή: 34.81€ Φ.Π.Α.: 6%
(Τελευταία Ενημέρωση Τιμής: 14-09-2004)
Περίληψη:
"Η μόνη επιστήμη για την οποία θα άρμοζε επιείκεια στη χρήση των σκεπτικιστικών τρόπων, αφού και η ίδια απεχθάνεται τα τελεσίδικα αποφθέγματα, είναι η ιστορία, με την έννοια της αφήγησης αλλά και των γενικεύσεων που από το πλήθος των επιμέρους εξιστορήσεων μπορούν να συναχθούν. 'Ολοι οι υπόλοιποι επιστημονικοί κλάδοι, ανθρωπιστικοί ή θετικοί, έχουν, περισσότερο ή λιγότερο, εργαλειακή υφή και υπηρετούν, μεταξύ άλλων, την παραγωγή κανονιστικών προτύπων συμπεριφοράς απαραίτητων για την επιβίωση μιας κοινότητας αλλά εντελώς εφήμερων σε ό,τι αφορά τα πορίσματά τους - τα οποία ωστόσο αναγκαστικά παρουσιάζουν ως επιβεβαιωμένες "αλήθειες". Η ιστορική γνώση, ακριβώς επειδή αρχειοθετεί και καταγράφει το εφήμερο και το περατό, είναι η μόνη που δύναται να τα υπερβεί στη σφαίρα της κατανόησης των ανθρώπινων ελατηρίων και πράξεων. Η ιστορία είναι το θέατρο όπου εκτυλίσσονται και διαπλέκονται άπειρες παραστάσεις και δίνονται μάχες ανελέητες δίχως μεταφυσικά εγγυημένη έκβαση ή νόημα. Ως εκ τούτου είναι ο καθρέφτης στον οποίο η ανθρώπινη ύπαρξη ενδέχεται να αναγνωρίσει το σκοπό και την ιδιοπροσωπία της: το αυθυπόστατο πεπερασμένο μιας ατομικής ή ομαδικής ταυτότητας, ανέγγιχτο από τις αυτοπαρηγορίες και τα γιατροσόφια του πλατωνισμού".
"Η μόνη επιστήμη για την οποία θα άρμοζε επιείκεια στη χρήση των σκεπτικιστικών τρόπων, αφού και η ίδια απεχθάνεται τα τελεσίδικα αποφθέγματα, είναι η ιστορία, με την έννοια της αφήγησης αλλά και των γενικεύσεων που από το πλήθος των επιμέρους εξιστορήσεων μπορούν να συναχθούν. 'Ολοι οι υπόλοιποι επιστημονικοί κλάδοι, ανθρωπιστικοί ή θετικοί, έχουν, περισσότερο ή λιγότερο, εργαλειακή υφή και υπηρετούν, μεταξύ άλλων, την παραγωγή κανονιστικών προτύπων συμπεριφοράς απαραίτητων για την επιβίωση μιας κοινότητας αλλά εντελώς εφήμερων σε ό,τι αφορά τα πορίσματά τους - τα οποία ωστόσο αναγκαστικά παρουσιάζουν ως επιβεβαιωμένες "αλήθειες". Η ιστορική γνώση, ακριβώς επειδή αρχειοθετεί και καταγράφει το εφήμερο και το περατό, είναι η μόνη που δύναται να τα υπερβεί στη σφαίρα της κατανόησης των ανθρώπινων ελατηρίων και πράξεων. Η ιστορία είναι το θέατρο όπου εκτυλίσσονται και διαπλέκονται άπειρες παραστάσεις και δίνονται μάχες ανελέητες δίχως μεταφυσικά εγγυημένη έκβαση ή νόημα. Ως εκ τούτου είναι ο καθρέφτης στον οποίο η ανθρώπινη ύπαρξη ενδέχεται να αναγνωρίσει το σκοπό και την ιδιοπροσωπία της: το αυθυπόστατο πεπερασμένο μιας ατομικής ή ομαδικής ταυτότητας, ανέγγιχτο από τις αυτοπαρηγορίες και τα γιατροσόφια του πλατωνισμού".
