ΒιβλίοΦιλοσοφικές έρευνες και μεταφυσικές εικασίες
Χανς Γιόνας
Μετάφραση: Λευτέρης Αναγνώστου
Αθήνα
Ίνδικτος
Αριθμός Έκδοσης: 1
2001
σ. 301
Σχήμα: 23χ17
Δέσιμο: Μαλακό εξώφυλλο
ISBN: 978-960-518-119-2
Γλώσσα πρωτοτύπου: γερμανικά
Τίτλος πρωτοτύπου: Philosophische Untersuchungen und metaphysische Vermutungen
Περιέχει Βιβλιογραφία
Κυκλοφορεί
Τιμή: 22.00€ Φ.Π.Α.: 6%
(Τελευταία Ενημέρωση Τιμής: 22-03-2013)
Περίληψη:
Αναζήτηση μιας ηθικής του παρόντος και του μέλλοντος, προβληματική των θεμάτων της νεώτερης και πιο πρόσφατης εποχής, φιλοσοφική βιολογία και ανθρωπολογία, κριτική της επιστήμης, τεχνική και ηθική: οι φιλοσοφικές έρευνες του μεγάλου Γερμανοεβραίου φιλοσόφου συγκεντρωμένες σε έναν τόμο, συνοδευόμενες από τις μεταφυσικές του εικασίες: "προσπάθεια ψηλάφησης" μεν, όπως ισχυρίζεται, ζωτική ωστόσο, καθώς "... για τη βάση του αληθινού ανθρώπου και του δέοντος του ανθρώπου μας διδάσκει κυρίως η μεταφυσική με όλη την εντελώς διαφορετική, μη φαινομενολογική, αλλά οντολογική γνώση για την ουσία του ανθρώπου. Ως φιλοσοφία είναι σήμερα κακόφημη, αλλά δεν μπορούμε να κάνουμε χωρίς αυτήν και πρέπει πάλι να την αποτολμήσουμε, διότι μόνο αυτή μπορεί να μας πει γιατί ο άνθρωπος πρέπει γενικά να είναι, δηλαδή γιατί δεν επιτρέπεται να επιφέρει την εξαφάνισή του από τον κόσμο ή να την εγκρίνει χωρίς πολλή περίσκεψη· μπορεί να μας πει επίσης πως πρέπει να είναι, για να τιμήσει τον λόγο για τον οποίο πρέπει να είναι, για να μην κάνει αυτή τη βάση ετοιμόρροπη".
Αναζήτηση μιας ηθικής του παρόντος και του μέλλοντος, προβληματική των θεμάτων της νεώτερης και πιο πρόσφατης εποχής, φιλοσοφική βιολογία και ανθρωπολογία, κριτική της επιστήμης, τεχνική και ηθική: οι φιλοσοφικές έρευνες του μεγάλου Γερμανοεβραίου φιλοσόφου συγκεντρωμένες σε έναν τόμο, συνοδευόμενες από τις μεταφυσικές του εικασίες: "προσπάθεια ψηλάφησης" μεν, όπως ισχυρίζεται, ζωτική ωστόσο, καθώς "... για τη βάση του αληθινού ανθρώπου και του δέοντος του ανθρώπου μας διδάσκει κυρίως η μεταφυσική με όλη την εντελώς διαφορετική, μη φαινομενολογική, αλλά οντολογική γνώση για την ουσία του ανθρώπου. Ως φιλοσοφία είναι σήμερα κακόφημη, αλλά δεν μπορούμε να κάνουμε χωρίς αυτήν και πρέπει πάλι να την αποτολμήσουμε, διότι μόνο αυτή μπορεί να μας πει γιατί ο άνθρωπος πρέπει γενικά να είναι, δηλαδή γιατί δεν επιτρέπεται να επιφέρει την εξαφάνισή του από τον κόσμο ή να την εγκρίνει χωρίς πολλή περίσκεψη· μπορεί να μας πει επίσης πως πρέπει να είναι, για να τιμήσει τον λόγο για τον οποίο πρέπει να είναι, για να μην κάνει αυτή τη βάση ετοιμόρροπη".
