ΒιβλίοΈνα παρανοημένος ή παραμελημένος λόγος διαζυγίου
Το παρεκτός λόγου πορνείας
Το παρεκτός λόγου πορνείας
Παναγιώτης Ι. Μπούμης
Αθήνα
Επτάλοφος
1998
σ. 126
Σχήμα: 21χ14
Δέσιμο: Μαλακό εξώφυλλο
ISBN: 978-960-7298-67-6
Περιέχει Βιβλιογραφία
Κυκλοφορεί
Τιμή: 5.40€ Φ.Π.Α.: 6%
(Τελευταία Ενημέρωση Τιμής: 06-04-2006)
Περίληψη:
Η χριστιανική εκκλησία ακολουθούσα τους λόγους του ιδρυτής της Ι. Χριστού ένα λόγο διαζυγίου δέχεται κατ' ακρίβειαν. Αυτός είναι ο λόγος που περιλαμβάνεται σστα εξής χωρία του Ευαγγελίου: 1) Ματθ. 5, 32: "Ος αν απολύση την γυναίκα αυτού παρεκτός λόγου πορνείας, ποιεί αυτή μοιχάσθαι, και ος εάν απολελυμένην γαμήση, μοιχάται". 2) Ματθ, 19, 9: "Ος αν απολύση τη γυναίκα αυτού ει μη επί πορνεία και γαμήση άλλην, μοιχάται. Και ο απολελυμένην γαμήσας μοιχάται".
Ποιος είναι όμως αυτός ο "λόγος", ο οποίος αλλάζει άρδην το "τοπίο", το σκηνικό του γάμου; Ποιος είναι αυτό ο "εξαιρετικός" (ή εξαίρεση) λόγος της πορνείας, ποια είναι αυτή η πορνεία, η οποία διαφοροποιεί τόσο πολύ τα πράγματα στην έγγαμη σχέση; Ήδη από τους πρώτους χρόνους της χριστιανικής εκκλησίας μέχρι σήμερα έγιναν πολλές προσπάθειες ερμηνείας και αποδόσεως της ορθής έννοιας στο "δύσκολο" αυτό χωρίο με τη διπλή μορφή ή διατύπωση.
Η χριστιανική εκκλησία ακολουθούσα τους λόγους του ιδρυτής της Ι. Χριστού ένα λόγο διαζυγίου δέχεται κατ' ακρίβειαν. Αυτός είναι ο λόγος που περιλαμβάνεται σστα εξής χωρία του Ευαγγελίου: 1) Ματθ. 5, 32: "Ος αν απολύση την γυναίκα αυτού παρεκτός λόγου πορνείας, ποιεί αυτή μοιχάσθαι, και ος εάν απολελυμένην γαμήση, μοιχάται". 2) Ματθ, 19, 9: "Ος αν απολύση τη γυναίκα αυτού ει μη επί πορνεία και γαμήση άλλην, μοιχάται. Και ο απολελυμένην γαμήσας μοιχάται".
Ποιος είναι όμως αυτός ο "λόγος", ο οποίος αλλάζει άρδην το "τοπίο", το σκηνικό του γάμου; Ποιος είναι αυτό ο "εξαιρετικός" (ή εξαίρεση) λόγος της πορνείας, ποια είναι αυτή η πορνεία, η οποία διαφοροποιεί τόσο πολύ τα πράγματα στην έγγαμη σχέση; Ήδη από τους πρώτους χρόνους της χριστιανικής εκκλησίας μέχρι σήμερα έγιναν πολλές προσπάθειες ερμηνείας και αποδόσεως της ορθής έννοιας στο "δύσκολο" αυτό χωρίο με τη διπλή μορφή ή διατύπωση.
